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冯子康带着满腔怨气化身无相天魔，夺舍重生，占据了一个兵家修真小弟子的身体。他发现这个世界百家争鸣，儒、释、道、兵、法、墨、名、杂、农、阴阳、纵横、小说，三教九流，各有各的大道，都能修行解脱，以成天仙。他却努力地杀伐决断，睚眦必报，为成为大天魔而勇猛精进。但是暮然回首，突然发现自己竟然成了正道新一代的希望之星！为什么？难道天魔化身的发展方向，竟然是要成为正道的领袖？+++嗯，建了个簇簇新的书友群，0，催更讨论专用，欢迎加入。
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现场，中华慈善总会家风传承与慈善信托委员会总干事、北京师范大学社会治理与公共传播研究中心主任傅昌波从做好捐赠人服务角度出发，展望推进人人公益的美好愿景。在他看来，要促进“人人慈善”的形成，需全面提升议题设置、捐赠便捷、税务服务、及时嘉许、信息透明等服务。而在促进朋友圈慈善、社区慈善方面，需全面提升系统打造、资助辅导、参与体验、社群行动等服务。
“人人都是公益人”强调每个人都有能力并且有责任参与到公益活动中来。现场，来自多个领域的公益人进行了公益人Talk Show，讲述属于自己的公益故事。瓶窑镇一线社工黄摇佳介绍，瓶窑镇里窑社区的“578”志愿服务队完成了从一个人到一群人、一件事到许多事的公益蜕变，如今每周都会组织志愿者对老旧小区进行卫生清洁；浙江敦和慈善基金会高级项目总监汪黎黎说，该团队为中低收入的流动人口在城市中搭建社会支持体系，以儿童为核心，在家、校、社三个关键场域，激活和改善流动儿童成长生态圈。
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阳产村位于皖南山区的群山之中。数百年来，农户们就地取材，采周边青石铺路，取红壤木材建房，形成了错落有致、质朴壮观的土楼人家。每到秋天，农户们便开始把刚收获的农作物进行晾晒，以便长久储存。金黄的玉米、火红的辣椒、赤紫的红豆、褐色的豆角......五彩缤纷的各色作物点缀着古朴的土楼，晒出了富足，更晒出了一年的希望。
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对于文化作品，我想借用法国哲学家保罗·利科(Paul Ricoeur)的观点，即我们只能以一种迂回的方式，通过存留在文化作品中的人类象征来理解彼此。巴黎圣母院、天坛、胡夫金字塔、泰姬陵以及《蒙娜丽莎》《清明上河图》《红楼梦》等杰作的创作初衷，在经济上的考量并不比技术上的多。虽然这些经济和技术问题很快出现在创作中，但它们并不是根本性的。因为这些作品并未回答“这将带来多少收益？”或“投资回报是多少？”等问题，然而它们的价值无法估量。
我认为，艺术家使不同文明的和平对话与情感对话成为可能。例如，我们邀请黄晓亮与蔡雅玲两位中国艺术家在巴黎老佛爷百货公司橱窗展示他们的作品。蔡雅玲的作品《精气神的共鸣》致敬20世纪中国先锋艺术家潘玉良pe电子线，用水晶珠帘生动地呈现了潘玉良的样貌。潘玉良曾于20世纪到法国进行艺术交流。今天，法中之间悠久的艺文交流史需要继续书写。