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在人工智能等媒体技术的加持下，千年中华瑰宝再生新意。辽宁省博物馆珍藏的北宋赵佶的《瑞鹤图》卷、清代王原祁的《西湖十景图》卷、元代青花松竹梅纹八棱罐、唐代《簪花仕女图》卷，敦煌莫高窟第407窟的《三兔共耳图》等将以特殊的形式“登上”秋晚舞台，传递东方美学的意境与气质，让受众在一物一曲中寻根溯源，领略千年文脉的历久弥新。

今年总台秋晚在辽宁省沈阳市举办。沈阳有着2300多年的建城史，1500多处历史文化遗址遍布在城市的大街小巷。这座城市还创造了新中国工业史上的多个“第一”。晚会深度融合城市文化和地方特色，不仅在《东北民谣》《送情郎》《若月亮没来》等节目中融入沈阳关氏皮影、二人转、城市建筑等元素，还走进了沈阳故宫、辽宁省博物馆、中国工业博物馆、老北市等13个地标，展现东北人文魅力。讲述节目《团圆》《家的记忆》还将为受众生动呈现这座城市的荣光和风骨。

同根同源，同心同愿。延绵千年的中秋文化融入中国人的精神血脉，成为全球华人独特的精神密码。晚会中，李宇春与小朋友温暖对唱《我记得》，感念涵养生命的母亲；周深与澳门蔡高中学合唱团通过歌曲《向光而行》，表达“再把明天拥入怀”的热血激情；谭维维和奥运冠军武大靖、邓雅文以一曲《我们的时光》，致敬为梦前行的每一个人。在新中国成立75周年、澳门回归祖国25周年、嫦娥六号首次在月背采样、巴黎奥运会等年度大事背景下，晚会以普通人的视角、艺术化的演绎，让“小家”的温暖之情与“大家”的爱国之情，共同交织成“灯火里的中国”。

9月17日晚8点，由蓝月亮独家冠名的《中央广播电视总台2024年中秋晚会》将在总台央视综合频道(CCTV-1)、综艺频道(CCTV-3)、中文国际频道(CCTV-4)、音乐频道(CCTV-15)、4K超高清频道、8K超高清频道、CCTV-娱乐频道等电视频道，音乐之声、经典音乐广播、文艺之声、大湾区之声、台海之声、华语环球广播、南海之声等广播频率，央视新闻、央视频、央视网、云听、央广网、国际在线、CGTN新媒体等平台，以及全国“百城千屏”公共大屏同步播出。总台秋晚将以超高清、三维“菁彩声”、竖屏看秋晚等方式制作播出，为受众带来一场团圆夜的视听盛宴。

总台国际视频通讯社还将向美国ODK Media、全美电视台、欧洲华文电视台、阿联酋中阿卫视、肯尼亚斯维奇电视台、孟加拉国愿景电视台、《斯里兰卡镜报》、阿富汗明月电视台等多个国家的主流媒体，以及《香港商报》、香港紫荆杂志社、香港点新闻、澳广视、澳门有线电视等港澳媒体，同步推送总台中秋晚会完整节目。

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中东阿拉伯人喜爱圆月，以圆月喻美女，表达对美丽、美好、可爱的赞叹。而古罗马人称月亮为Luna，与性格不安的月亮女神同名，认为引起潮汐的月亮具有令人疯狂的魔力，Luna的词根又引申出lunatic，即精神错乱的，后来又发展为一种传说亚虎电子娱乐，认为灵魂邪恶或被魔法控制的人在月圆之夜会变成狼人危害人间，而被咬伤的正常人也会在月圆之夜变为狼人。《哈利·波特》中就有卢平教授在月圆之夜变为嗜血狼人的描写。这样的明月是神秘莫测、悲情恐惧、狂乱不祥的象征。

中国诗人特别钟爱月亮，写下了无数脍炙人口的诗句，抒发历史情怀的有“秦时明月汉时关亚虎电子娱乐，万里长征人未还”，思念家乡的有“露从今夜白，月是故乡明”亚虎电子娱乐，写景的有“梨花院落溶溶月”，表达爱情的有“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，表达哲思的有“江畔何年初见月，江月何年初照人”。诗中之月处处充满暖意与温情。

西方诗人笔下的月常与浪漫相伴，却经常呈现出悲冷。英国诗人华兹华斯在《露西组诗》中写道，“只见那一轮明月，蓦地沉落到茅屋后面”，月亮坠落象征爱情烟消云散。雪莱在《下弦月》中写道，“仿佛一位苍白、瘦削、垂危的少妇……月亮升起在东方黝黑的天边”，济慈在《猫和月亮》中写道，“那月亮如陀螺旋转……天空中纯净的冷光”。诗中之月毫无温情亚虎电子娱乐，唯有悲冷。

王天红：一是源于中西古典哲学思想的不同。中国古典哲学崇尚“天人合一”“物我合一”，因而将月亮看作有感情的生命而赋予其丰富的情感意蕴，使“月”成为一种含蕴丰富的原始意象，诗人文人自觉不自觉地对月移情，对月的比喻也高雅、优美、贴切，如钩如舟如瑶台镜，如弓如眉如白玉盘，反映出中国人的温柔情感和敦厚想象。西方古典哲学崇尚“物我对立”，人月两分，各自独立，对月的比喻千奇百怪，艾米莉·迪金森称“金下巴”，卡尔·桑德堡称“战马饮水的水桶”，劳伦斯称“子宫”。需要指出的是，此差异仅指古代东西方，20世纪后，受西方思想影响的中国也出现对“月”的另类表达，如徐志摩《梦游埃及》里“一轮漆黑的明月”，矛盾又荒诞，带有西方象征主义色彩，呈现非现实的神秘世界。

二是源于中西价值观的不同。中国重集体主义的分享与合作，重视对集体的信赖和忠诚亚虎电子娱乐，因而以“月”表达对亲人、爱人、集体、家国的思念与孤独的寄托，这些在西方“月”中都不多见。西方重个人主义的幸福与利益，关注的不是“我们”而是“我”亚虎电子娱乐，西方诗人不像中国诗人那样，会与思念的人同享月光亚虎电子娱乐，而是直接将月作为爱的对象。中国认为亚虎电子娱乐，人性本善如月神嫦娥美丽善良，西方认为，人性善恶结合如月神阿尔忒弥斯易喜易怒。因而中国的“月”多美好、皎洁、宁静、优美、脱俗。

王天红：所谓人文之月与科学之月，分别代表着崇美与求真。文学家对月进行描述、吟咏、想象、寄托，在意的是审美。科学家眼中是科学之月，观测、登月、研究，在意的是真相。人文之月上有嫦娥、玉兔、吴刚，科学之月上有山脉、丘陵、沟壑。人文之月自发光芒，科学之月反射日光。中国古人发现月亮预兆自然现象，如“月晕而风”“云掩中秋月，雨打上元灯”，其实已是人文与科学的结合了。

王天红，文学博士，吉林大学文学院副教授，英国伦敦大学亚非学院文化、文学和后殖民研究中心访问学者。国际比较文学学会会员、国际汉学研究会会员、中国老舍研究会理事、吉林省比较文学学会理事。研究领域为比较文学与中外诗学。出版《外来影响与中国现代新诗理论》等专著三部，发表《穆旦诗歌英译述评(1946-2016)》等论文数十篇，主持完成国家社科基金项目“中国现代新诗英译的传播与接受研究”。

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