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据当地联合调查组通报：经查，10月1日，淮滨县谷堆乡村民黄某（新郎）与陈某（新娘）举办婚礼，在接亲过程中，因新郎将18.8万元礼金转账至新娘个人银行账户，新娘家人认为没有直接收到礼金，便阻止婚车离开。谷堆乡和公安部门对新娘哥哥的行为进行训诫，并组织双方调解，由新郎支付新娘家购置嫁妆费用3万元，由新郎支付新娘家购置嫁妆费用3万元，双方达成和解。
“整件事与其说是一场婚姻，倒更像是一个契约合同。”红星新闻评论文章认为金年会娱乐，转到新娘银行账户而没有给现金，要说这真有什么“错”倒也谈不上，更像是“未按约定履行合同”。网友围绕谁是谁非吵得颇为热闹，其实也没什么必要，“民事合同”又有什么是非呢？不过是双方合意的结果罢了。但这更让人感到一种悲凉：在“合同”和“金钱”面前，爱情和亲情褪色到几乎透明。在这件事里，新人是失语的，尤其是似乎没人在乎目睹这一切的新娘是什么感受；转到新娘的个人账户便让娘家人怒不可遏，新娘和家庭之间似乎也存在隔膜。
现代快报评论文章回顾道，彩礼源于我国古代婚姻习俗的“六礼”，给付彩礼是一种以结婚为目的的赠与行为，承载着双方家庭对未来婚姻生活的美好祝愿。但如今，彩礼却变得不那么美好，渐渐成为“不能承受之重”。突如其来的“彩礼变卦”让婚礼秒变婚闹，丢尽脸面，贻笑大方，这种事不在少数。天价彩礼，不管是爱情买卖，还是情感绑架，都容易引发公众情绪敏感和冲突。当彩礼没有“礼”，爱情又何来“爱”？
这篇文章提及，不让婚礼因彩礼变味，中央和地方都在加大整治力度。2021年以来，中央一号文件连续4年对高额彩礼、大操大办等移风易俗重点领域突出问题提出工作要求。当前，民政部先后分两批确定了32个全国婚俗改革实验区。还有不少年轻人开始“整顿婚礼”，追求简约、悦己婚礼，甚至无礼金婚礼。在此背景下，仍然出现因彩礼未到账就阻拦婚车的情况，正说明解决此类问题并非一朝一夕的事，不能毕其功于一役，需要法律、政策和文化引导全方位持续发力。
菏泽市民政局今年8月回复称，近年来，菏泽市为解决高价彩礼，采取了诸多措施，成立由市委书记任组长，市委宣传部部长、分管副市长任副组长，17个部门主要负责同志为成员的高规格移风易俗工作领导小组。市委市政府联合印发了《关于进一步深化移风易俗工作的意见》。市民政局牵头开展全市“树新风 兴万家”移风易俗专项行动，狠抓党员干部带头践行文明婚俗。不断加大集体婚礼筹办组织力度，2023年举办次数参与人数均创新高。依托水浒好汉城、浮龙湖等打造9处婚姻登记巡回点，为新人提供婚姻登记、免费颁证、集体婚礼等服务。加大宣传力度，今年上半年开展文明婚俗宣传宣讲20次，引导群众自觉抵制高价彩礼。以上措施取得一定成效，但受男女比例失调、习俗根深蒂固、彩礼隐蔽性强等因素影响，一些县区如郓城县，高价彩礼情况仍然比较突出。
菏泽市民政局表示，下一步将继续加强对党员干部监督，持续开展“树新风 兴万家”移风易俗专项行动，深化党员干部示范示警机制，引导党员干部带头宣传、践行市委市政府有关移风易俗规定，加大舆论监督力度，对高额彩礼等反面典型扩大曝光范围和力度。持续推进村规民约修订完善工作，做好红白理事会全员培训和日常监督管理，发挥好基层在抵制高价彩礼上的自我管理作用。大力推广集体婚礼、免费颁证服务等新婚俗形式，开展文明婚俗宣传，选树正面典型，引导更多新人及家庭抵制高价彩礼，文明节俭办事。
虞城县委县政府督查局8月回应，据调查了解，虞城县农村确实存在订婚彩礼偏高且呈上升趋势的情况。张集、乔集、界沟等与山东、安徽接壤的乡镇有些家庭的婚嫁彩礼多数超过20万元。对高价彩礼问题，老百姓是既感到气愤又很无奈，当自己遇到时又主动接受甚至迎合这种现象。特别是家庭条件不是太好的男孩家庭或者兄弟几个的农村家庭，彩礼会更高一些。
回应称，近年来，虞城县委宣传部、文明办对农村高价彩礼问题十分重视，采取多种措施推进高价彩礼治理。例如，每年在春节、七夕节等结婚热点时间，县委宣传部、文明办都向全县发出抵制高价彩礼、深化移风易俗倡议书，引导适婚男女青年自觉抵制高价彩礼。另外，针对农村媒人故意抬高彩礼问题，引导乡镇建立公益婚介机构。2024年1月26日金年会娱乐，全市首家有基层党委政府组织的公益婚介所在张集镇挂牌成立。目前，全县已建成3个乡镇公益婚介机构。
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张伟：铜镜是中国古人照面理容的用具，《旧唐书》卷七十一《魏徵传》载：“夫以铜为镜，可以正衣冠。”铜镜与古代人们的生活有着密切关系，是人们日常生活的重要用具。目前中国发现的最早铜镜为新石器时代齐家文化墓葬中出土，距今已有四千多年。铜镜在长期的发展演变历程中，被赋予了丰富的文化内涵。中国古代铜镜造型丰富，纹饰多样，制作精良。不同时期、不同地区、不同民族的铜镜，既有各自独特的文化印记，又具有传承发展、交流互鉴的共性特征。
金代铜镜远承汉唐流风，近接北宋余绪，在金朝统治的一百多年间，形成了中国铜镜艺术发展史上最后一个繁荣阶段。金代铜镜背面图案一般以动物、植物、山水、人物故事题材为主，镜钮形制多样，用于系带手持或挂在镜架上。鱼纹镜在金代铜镜中所占比例很大，人物故事镜题材广泛。部分铜镜背面图案既有中原铜镜特点，又有女真民族风格。目前发现的金代铜镜中，有部分铜镜镜缘錾刻汉文或女真文验讫铭款及押记。
镜背内区图案分为上、下两部分。上半部分是一幅以山水画为背景的人物故事画面，在山脚下一位头戴席帽、身穿布袄的农夫手持锄头正在田间耕作。画面左侧是枝叶茂盛的大树，树下是两位身着长袍的官员手指土地正在交谈。下半部分为一对鲤鱼在河水中嬉戏追逐，张嘴鼓腮，展鳍摆尾，掀起朵朵浪花。外区为云纹带，与内区图案相接。此铜镜构图新颖，将人物、双鱼融于一镜金年会娱乐，具有浓厚的生活气息金年会娱乐，是中国现存铜镜中不可多得的实物珍品。
渔猎文化的特征在金代文化中表现得十分突出，鲤鱼是女真族十分喜爱的动物。金国建立之初，其势力范围，主要集中在今天的黑龙江省境内金年会娱乐，据《金史》记载，女真人世居于“白山、黑水”间。在这里“白山”指的是长白山，“黑水”指的是黑龙江。早期的女真人主要以渔猎为生，他们视鲤鱼为祥瑞之物。女真人认为鲤鱼是一种繁殖力很强的动物，因此将其看做是女真族人口繁盛的象征，雌雄双鱼形象在金代十分流行。
金代黑龙江地区垦田面积扩大、农作物品种增多，农业人口增长，成为金朝的重要产粮区。这与金朝统治者对农业生产的重视，推行促进农业生产的政策密不可分，黑龙江地区包括女真、汉、契丹等各族劳动人民的努力进取和辛勤耕耘，造就了农业生产的快速发展。镜背图案上半部分的人物故事画面，表现出当时农民忙于田间耕种、官员督察农耕的场景，说明女真人当时已从事农业生产，并得到统治者重视和鼓励。
张伟：铜器是人类最早使用的金属，其中青铜镜是中国古代金属器物中沿用时间最长、使用范围最广、对人们日常生活产生过许多影响的器物，也是中国古代青铜艺术文化遗产中的瑰宝。根据考古发现，在日本、越南、俄罗斯和阿富汗及伊朗等国均出土了不少中国古代铜镜。由此可见，在中外文化交流中，除了茶、丝绸和瓷器外，铜镜亦占有一定地位。
张伟，黑龙江省博物馆历史研究部副主任，馆员，黑龙江省历史学会理事。主要从事黑龙江省博物馆历史类陈列展览内容设计工作、黑龙江地方史研究等，黑龙江省博物馆基本陈列《黑龙江历史文物陈列——以肃慎族系遗存为中心》《哈尔滨往事——20世纪初哈埠社会生活展》《黑水文脉——黑龙江历史文物陈列》大纲主要撰写人之一。
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为保障通行秩序，深中通道开通以来，路政部门与深圳、中山两地交警、相邻路段建立起多方联勤联动机制，并在东、西人工岛和中山马鞍岛设置多个备勤点，路政、交警、消防、急救单位进驻一线，通过路网调度中心进行中枢调度，实现“三岛联动”。据了解，国庆假期期间，深中通道共投入路政、监控、拯救、养护人员170余人，特种作业车辆近百辆，深圳、中山交警部门也投入了100多人。