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被薪火系统选中的洛修被带到了超神世界,茫然、无措且恐惧的他逐渐了解到了这个宇宙的真实面貌......虚空只是大宇宙的先驱夹缝?虚空的降临是超神世界融入大宇宙前的试炼?科技成神的道路是否能走到终点?科技宇宙的终点注定不如修炼宇宙?这一切皆未可知……—————————————————————这是不一样的超神世界。来自虚空的挑战,神与神之间的碰撞,科技侧与修炼侧的争锋......洛修携带着薪火世界的种子从超神世界银河系赤乌恒星系地球星开始,踏上属于他的征途。

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蒋连生介绍,梧州市始终把引项目、扩投资作为“一把手”工程,对重大项目实行书记市长直通车制度,主要领导全天候服务重大项目。成立市重大项目办,建立一个重大项目、一名领导联系、一个专班服务、一套工作方案的“四个一”项目推进工作机制。2021年以来,累计实施超百亿元的重大工业项目2个,超10亿元的13个,竣工投产项目145个。

按照“强龙头、补链条、聚集群”产业发展要求,梧州市在优势产业延链补链上下功夫,聚力再生资源、高端金属新材料、建筑材料、食品医药、电子信息等传统产业,大力支持龙头企业做强做大。支持引导3家不锈钢企业投入技术改造资金60多亿元,推动产业链向热轧、酸洗、冷轧延伸,不锈钢产品实现了从黑板到白板再到BA板的跃进,超纯不锈钢等产品填补广西空白,形成了短流程不锈钢产业链集群。

据了解,在深入实施“百强龙头企业”培育行动中,梧州市以龙头企业为牵引,壮大民营企业主力军,挺起产业发展顶梁柱。2021年以来每年都有1家民营企业产值突破100亿元。3年累计培育入库科技型中小企业213家,新增国家级专精特新“小巨人”企业5家,新增自治区级专精特新中小企业41家、单项冠军企业8家,初步形成国家级—自治区级—市级龙头企业梯形发展矩阵。

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    倪培民:我最初进入哲学领域可说是“为生活所迫”。小学五年级时,“文革”开始,社会的动荡和家庭受到的冲击,使我陷入迷茫。中学毕业后,我在工作中因高压触电双手致残,差点丢了性命,使我开始思考生命的意义,“上下求索”。幸运的是,那时我有缘结识了曾是复旦大学哲学系研究生,后来成为上海《社会科学》杂志主编的刘潼福先生。在他的引导下,我开始如饥似渴地阅读所有能到手的哲学著作,做了大量笔记、卡片。恢复高考后,我报考的志愿选项里,全都是“哲学”。

    有意思的是,我是在去美国留学后才重新“发现”了中国传统哲学的当代价值。我的博士学位导师柯普曼(Joel J. Kupperman)教授对东方哲学有浓厚的兴趣。在我读博期间,他先让我在他的东方哲学课程里担任助教,接下来又要求我独立给美国的本科生讲授中国哲学。这就迫使我重新认真阅读《论语》《孟子》《道德经》《庄子》《坛经》等中华经典,思考如何用英语准确地表达其含义。这个过程使我对中国传统哲学中的智慧有了全新的感受。也逐渐走上了中西比较哲学的道路。后来我发现,与我同时代出国学习哲学的人,几乎都先后转向了中西比较哲学。这是个很有意思的现象。

    倪培民:我认为儒学本质上是一个功夫体系,我近三十年的学术研究也确实以从“功夫”的角度来系统地诠释儒家思想为主。相比于当今流行的其他诠释框架,如心性儒学、政治儒学、生活儒学、自由儒学、情感儒学、进步儒学等,我认为“功夫”更准确抓住了儒学的核心,也更能统合儒学本身的各个维度。只是我所做的不只是提供一种对儒学的诠释,也是一种功夫哲学的建构。

    由于武打电影在世界普及,“功夫”这个词可说是世人皆知。我把“功夫”定义为“生活的艺术”。在中国传统哲学里,功夫通常被用来特指有关心性修炼的学问。但在日常用语乃至儒学中,它也不仅仅是指心性的修炼,而是泛指各种生活的艺术。作为生活的艺术,功夫的实践和对它的思考是古今中外普遍存在的,不只中国才有,但对生活艺术的追求是中国传统思想关注的核心。功夫不是可单纯“采用”的方法或者“遵循”的道,它要求主体进行修炼践行,成为具备德性、功力、才艺的艺术家,并且从功效(善与美)来反复检验与完善其功法。

    把“功夫”作为一个哲学概念爱游戏官网登录,能够很好地弥补西方哲学因理论理性的偏执而造成的对如实践、技艺、情感、信仰、修身等的遮蔽。从“功夫”的角度诠释儒家思想,首先意味着把儒家学说当作“修身齐家治国平天下”的功夫指导,而不是描述世界的理论系统;其次意味着儒家学说的最终目的在于达到艺术人生的能力,而不仅仅是对人生作出道德约束;再次意味着儒家经典中的许多言语需要从语用的角度去解读,而不是只看字面的意思;最后更意味着儒家经典的内容不只是“口耳之学”,必须要通过修身实践才能充分理解。也只有把所学的知识“体身”化,变成身体的倾向性,才算真“知”。

    将儒家学问作为一种功夫体系来解读,并不等于说它无法从哲学上来理解。恰恰相反,正是通过它的功夫特点,儒家学说的独特哲学价值可以得到充分显示。前面所概括的四个方面,都可引出许多哲学上的深刻启示,在解构有余建构不足的后现代哲学时代,能够凸显儒家哲学的建设性价值,弥补西方哲学长期以来对主体本身之修炼转化的忽略。

    功夫的视角确实可以帮助西方学生更容易把握儒家思想的实质。关键是它给了学生一个根本启示,认识到自己面对的不只是外向的选择,也要有内在的修炼转化。西方的人文教育通常称为“liberal education”,其字面的含义是“自由教育”。这个名称的一个潜在问题是,容易使人仅仅把自己看作自由意志的主体,接受教育无非是拓宽自由选择的可能性。功夫视角使他们意识到需要“学以成人”。

    另一个有效的方法是“解压缩”,就是剥茧抽丝地分析、引申,让文本中蕴含的可能性尽量展开。这对中国传统经典的阅读和翻译尤其必要,因为中国传统经典中的许多表述非常简约,而且往往有歧义,但蕴含的内容非常丰富,可以从分析引申中得到许多的启发。我前几年发表了一个《论语》的新英译本爱游戏官网登录,此书的一个特点就是在译文中尽量保留原文中的模糊性,然后在注解中列举出一些重要的不同解读,并做一些启发性的分析引申。

    还有一个关键的方法是“联系实际”——与现实世界的状况联系,与人的实践生活联系,让学生和读者认识到他们所学的东西是与现实生活有关的,认识到这样的学习不只是增加一点知识,而且是可以得益于此的。我不否认纯学术研究的价值,但对一般的西方学生和读者而言,现实价值是引起他们兴趣的根本,更何况中国哲学的许多内容本身就具有强烈的现实关怀爱游戏官网登录,也是需要在践行中才能真正理解。

    同时爱游戏官网登录,要很好地“发声”,也需要认真地“倾听”,了解受众对象的语言和文化背景,能够用对方容易听懂的语言和方式去介绍。能够在世界上有效地传播中国哲学的学者,通常是能出入东西古今的。我觉得最有效的传播途径是双向交流,而不是单向输出。在教学当中,学生学得最好的时候常常是在课堂讨论的阶段;做学术报告时,给人印象最深的,也往往是在读完论文以后的问答环节。

    倪培民,1954年生于上海,先后获复旦大学哲学学士、西方近代哲学硕士学位以及美国康涅狄格大学哲学博士学位。美国格兰谷州立大学哲学系荣休教授爱游戏官网登录,主要研究领域为中国古典哲学、儒学、比较哲学、西欧近代哲学、科学哲学、认识论、语言哲学以及伦理学,尤其专注于儒家功夫哲学研究。出版《论孔子》《论里德》《笔墨哲思游》《孔子论语理解—论语的新英文译注》《孔子——人能弘道》《儒家功夫哲学论》等中、英文专著。

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    《爱在平凡》由陈炜坤担任总制片人,高锋编剧,王义明导演,左小青、夏德俊领衔主演。该剧从开拍之初就备受瞩目,是一部深刻反映当代社会现实、探讨人性光辉的文艺作品。该剧讲述的是退役运动员曲小河(左小青饰)回归故土,面对环境污染、企业违规等问题,毅然决定投身家乡建设,历经风雨,最终引领织女镇(原型织里镇)走向新生的故事。

    “艺术源于生活,剧情源自现实。剧中的许多情节都源自真实的故事,主要以织里镇近些年的发展成就和治理经验为蓝本,借鉴湖州这些年在社会治理上的扎实举措和创新做法。”陈炜坤在接受中新网采访表示,剧中的人物,不少是1:1复刻现实生活的典型人物和典型事件,如夏正阳的角色原型就是织里“永不消失的电波”王金法,齐美丽复刻的就是织里解决社会基层矛盾的吴美丽,剧中“三合一”厂房改造的事情,也折射了织里童装的转型故事。

    “时装看巴黎,童装看织里。”作为中国规模最大的童装产业集群地,改革开放四十多年来,织里已经拥有从童装创意、研发设计、加工制造到线上线下销售、物流、品牌运营等全流程产业生态圈,拥有童装生产经营主体超1.4万家,年产各类童装20亿件(套),2023年销售额达到800亿元,占据国内童装市场的三分之二。

    “平凡人创造了不一样的成就!”作为制片人,陈炜坤有着自己的使命感。他透露,有一年自己去德国一个小镇探亲访友,在那里看到了通过义新欧通道出去的织里童装,惊讶的同时感到非常振奋。“童装是织里的名片,我希望通过《爱在平凡》这部剧让织里童装品牌上有一个更大的提升,能够真正走向全世界,在巴黎的街头看到我们的服装。”陈炜坤说。

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